Филосовский Портал
Размышления вглуби ночного города
Ты породила города
О философия, вождь жизни!
ты созвала разрозненных людей в сообщество.

Новости сайта

Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения.
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества.
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам.

У нас - лучшее бюро переводов Киев где переводят документы.
translateoffice.com
Туры на Гоа: цены 2011: туры на гоа. Сеть агентств SOLARE Travel Group.
sun-orange.ru

В периоды господства династий Сун и Мин


В периоды господства династий Сун и Мин идеи школы Чань произвели глубокое влияние на развитие неоконфуцианства, провозгласившего устами Лу Цзююаня и Ван Шоуженя: «Вселенная - это мое сердце, а мое сердце - это Вселенная». Писатель Лу Синь в период господства династий Сун отмечал, что конфуцианство и даосизм имели гордый вид, но заимствовали его из цитат наставников секты Чань. На конец XVI в. особенно высокими темпами так называемая «школа трех религий», опиравшихся на доктрину единства трех учений: конфуцианства, даосизма и буддизма. Императоры маньчжурской династии Цин (1644-1911 гг) превратили доктрину на то официально признано, что является суррогатом единой национальной религии. Различные версии учения прижились в народных религиозных сектах - «Се цзяо», создавшие народно-локальный уровень культуры Китая и отдельно параллельные и очень влиятельные социальные структуры, которые просуществовали в Китае вплоть до середины XX в.

Концепции первого поколения философов XIX в. связанные с анализом исторического урока, который подала поражение Китая в опиумных войнах. Так, Вэй Юань говорил, что не учиться прилежно в чужеземцев-варваров - значит попасть под их управление. Вэнь Юань протестовал против пустых принципов, оторванных от действительности, подчеркивая, что полагаться на непостижимую пустоту и не знать, что прогнивше конфуцианство бесполезное, - это то же самое, что соблюдать еретического учения Шкьямуни (Будды) и Лао цзы, как и размышления о сердце, не могут управлять Поднебесной. А тот, кто не ищет причин страдания народа, не занимается деятельностью чиновников, не интересуется вопросами народного хозяйства и обороной границ, не может называть себя ученым. Настоящая наука, к которой призывает Вэй Юань, должна стать полезной и почтительной к действительности. Ведь еще в «Ши цзин» говорится, что «каждый народ ежедневно употребляет пиво и еду».

1  2  3  

Другие статьи по теме:

- Революционно-демократические идеи
- Своеобразие философии Древних Индии и Китая
- Материализм древнего мира
- Гносеологические корни идеализма
- Арабская поэзия

Дун Чжуншу

image В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.

  • Небо как принцип дао
  • "ван"-государь, царь
  • Ренессанс конфуцианства

Шу цзин

image В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.

  • Вдохновленный статус
  • впервые в «Книге перемен»
  • Верховный император - символ