бытовая химия мелкий опт на сайте hozopt.su hozopt.su

сценарий новогоднего детского праздника. prazdnikdetyam.ru

Сродни труд и философия Сковороды

Подходя с этих позиций к оценке философии Сковороды, необходимо признать, что в решении основного вопроса философии, как уже отмечалось, он стоит на позициях объективного идеализма, т.е. признает первичным дух, сознание. Но его идеализм связан с пантеизмом, который растворяет бога в природе, где последний выступает как сущность и внутренняя причина. И познать сущность вещей означает познать бога, тождественный с истиной.

Рассматривая проблему соотношения духовного и материального в онтологическом, гносеологическом и морально-этическом аспектах, Сковорода придавал важного значения первом. Внутреннюю субстанциональную сущность природы он объявлял богом. Понятие бога не связано с представлением о всемогущей сверхъестественную личность, стоящая над миром. Бог в его понимании есть закон, внутренняя определенность всего сущего, богом является сама природа (натура). Однако она еще не имеет субстанциональных признаков, не является причиной самой себя. В пантеизме Сковороды еще признается первичность внутренней, духовной природы, но вместе с тем утверждается идея вечности, бесконечности материального мира его субстациональна единство. Историческое своеобразие этого пантеизма состоит в том, что он содержит в себе тенденцию перехода от теизма через объективный идеализм к материализму. Учение Сковороды по-своему отражает многовековую борьбу между опошленим теологами и схоластизованим аристотелизмом и платонизмом, который в этой борьбе нередко сочетался с пантеизмом. Не случайно, очевидно, оба раза, формулируя положение о «вечности материи» materia aeterna, Сковорода вспоминает о Платоне, хотя при этом имеет в виду не столько его, как учение неоплатоников.

Признано, что после того, как фальсифицированный Аристотель превратился в знамя христианской ортодоксии, оппозиционные пантеистические учения все чаще стали апеллировать к неоплатоников: «Реминисцении неоплатонизма,

пишет А. Гулыга, можно обнаружить во многих пантеистически и даже материалистически настроенных мыслителей вплоть до XVIII века » Очевидно, сказанное относится в значительной мере и Сковороды, пантеизм которого действительно мирится с использованием идей неоплатоников.

Другие статьи по теме:

- Ф. Шилер
- А. Козловский
- Н. А. Бердяев
- Дун Чжуншу
- Шпенглер