Филосовский Портал
Размышления вглуби ночного города
Ты породила города
О философия, вождь жизни!
ты созвала разрозненных людей в сообщество.

Новости сайта

Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения.
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества.
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам.

Средства для депиляции: воскоплавы и трафареты для бикини дизайна.
ayna-ukr.com

Социальная основа прав человека

Чтобы носителем прав стала непосредственно человеческая личность, необходимо радикальное преобразование иерархической системы, в которой закреплено социальное неравенство людей. Все члены общества должны быть уравнены в своих правах. Это равенство не является только декларируемым лозунгом, как-то "свобода, равенство, братство", ее воплощением становится социальная фигура гражданина. Гражданин - это принципиально новый социальный персонаж, который заступает всех остальных персонажей иерархизированной общества. Такое возможно только в условиях особой социальной системы, которая получила название гражданского общества. Конечно, и в условиях социально-правового равенства люди продолжают выполнять различные общественные функции, социальная дифференциация сохраняется. Но она приобретает принципиально новый смысл. Какое бы положение было человек в обществе, она тождественна другой как гражданин. Как гражданин президент государства имеет не больше и не меньше прав, чем кто-либо другой. Гражданин в совокупности своих прав - это социально-правовой знаменатель, общий для всех социальных персонажей, какое бы выдающееся или неприметное место они занимали в обществе.
В гражданском обществе происходит коренное изменение источника прав, которые имеет та или иная личность. В условиях социальной иерархии источником прав является социальная система как определенный, устоявшийся порядок жизни - то есть социальная тотальность (целостность). Права словно предоставляются социумом, существующим социальным порядком. Конкретный человек только получает их от этого порядка, т.е. от общества и государства. Зато в гражданском обществе человеческий индивид мыслится как такой, который изначально, независимо ни от чего имеет определенные права, их основой является не социальный строй, а свойственна человеческая сущность каждого индивида - факт того, что он является человеком. Такое положение социально закрепляется в виде гражданского общества и гарантируется им. Гражданское общество является не просто одним из исторически известных социальных укладов, а единственным общественным строем, который базируется на первичности прав человека и выстраивается в соответствии с ними. В рамках гражданского общества права человека является базовым, важнейшим социальным регулятором, согласно которому создаются и функционируют все формы общественной жизни

Другие статьи по теме:

- Значение и содержание китайской парадигмы
- Китаизация буддийской доктрины
- Новый этап развития русской философской мысли
- Ренессанс конфуцианства
- ч.2 Возникновению средневековой философии

Дун Чжуншу

image В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.

  • Небо как принцип дао
  • "ван"-государь, царь
  • Ренессанс конфуцианства

Шу цзин

image В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.

  • Вдохновленный статус
  • впервые в «Книге перемен»
  • Верховный император - символ