Купить образец договора купли-продажи квартиры. Образец договора купли-продажи квартиры. my-new-home.ru

Религия и право как формы духа

Религия и право как формы духа

Дух - предельно общее и наиболее абстрактное понятие философии права. В целом оно означает нематериальные явления, в отличие от материальных. Иными словами, дух - это все наши представления, то есть разум, мышление, сознание. По рационалистическим истолкованием определяющим аспектом духа считается мышление, сознание, а за иррационалистичне - позамислени процессы: воля, чувство, интуиция, представления и т.д.. Важнейшими составляющими духа есть императивы, поведение, вытекающие из представлений, или из которых вытекают сами представления. Императивы составляют ядро ​​духа, важнейшую его часть, кроме того, дух иногда принимает форму, когда в нем вообще царят лишь императивы (мораль, религия), но никогда не бывает так, что дух существует, или действует без императивов.
Имеющийся дух - это внутренняя основа и движущее начало любой человеческой активности. Дух вообще является системой регуляторов человеческой активности. Носитель духа - стабильная общность людей, которых объединяет определенная экзистенциальная идея. В таком контексте можно говорить о духе народа, национальный дух (совокупность внутренних принципов активности, характерных для большинства представителей данного этноса), дух эпохи, дух конкретного индивида. Дух существует в формах политики, права, морали, религии, философии и т.д.. Он является продуктом становления и развития человека, его общественной практики.
Исходной, первоначальной формой духа есть религия, в которой дух действует через смысле человеческого бытия. За истолкованием современных религиоведов, ядром любой религии есть вероучение, которое содержит ответы на вопросы о смысле человеческой активности. Религия, по определению проф. А. М. Колодного, есть духовный феномен, выражающий такое личностный состояние человека, его можно назвать состоянием самоопределения в мире, обретения человеком самого себя. Главная сущность религии не в том, что она дает возможность человеку осознавать свою причастность к Вселенной, а в том, что служит средством самоопределения ее в мире на основе ощущения наличия в себе какого-то сверхъестественного Начала и веры в возможность своего приобщения к Высшей Сущности не с помощью рацио или какой обрядового действия, а через мистическую интуицию, так называемое айдентичне видение. В религии человек осознает свое отношение к миру прежде всего через отношение к определенным предельным основ личного бытия. В ней природные и исторические объекты получают роль знаков человеческих символов и ценностных ориентиров, а человек получает возможность почувствовать свою причастность к всемирным процессам, является продуктом действия каких непостижимых, реально существующих Высших сил. "Религия не является отражением некой гостевости или случайности бытия человека в мире, ухода ее от него, а наоборот - подтверждением ее вхождения в мир, осознание себя как его неотъемлемой частички".

---

Другие статьи по теме:

- Суть восточной парадигмы
- Мифология
- Специфика, проблемы и дух философии древнего Китая
- Философия - это мировоззрение
- Критическое осмысление вредного влияния цивилизации в Чжуан цзы