Филосовский Портал
Размышления вглуби ночного города
Ты породила города
О философия, вождь жизни!
ты созвала разрозненных людей в сообщество.

Новости сайта

Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения.
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества.
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам.

Неокантианской философия права

Последователями Канта стали философы, которые применяли априорный метод к исследованию права. Хотя, между тем, сам Кант не считал, что его концепция имеет непосредственное отношение к праву. Его собственное понимание права основывалось на том, что право относится к сфере практического, а не критического разума, к которому принадлежат априорные знания. Вместе с тем представители неокантианском философии считают, что априорные знания существуют и в сфере практического разума.
Исходный пункт кантианства - не право как социальная реальность, а априорные понятия права и идея права, которые затем добавляются к действительности, но как независимые от нее (Коген, Штаммлер, Радбрух).
Согласно теории Германа Когена (1842-1918), основателя марбургской школы неокантианства, подобно тому, как логика устанавливает категории для наук о природе через математику, так этика определяет регулятивные идеи для наук о культуре через юриспруденцию. Кант неоднократно подчеркивал, что в естествознании столько науки, сколько там математики, на что Коген добавляет, что в общественных дисциплинах столько науки, сколько там юриспруденции.
Среди философов права кантианского направлении значительное место принадлежит, несомненно, Штаммлер и Дель Веккио, которые считают, что понятие права нельзя вывести из опыта, поскольку правовой опыт возможен только в том случае, когда предварительно, до опыта, а рпоп известно, что такое право . Только тогда это понятие может быть применено на опыте, и только тогда возможно определить, что в опыте есть, а что не является правом. Априорные понятия права можно применить к каждому эмпирического права, поскольку оно носит чисто формальный характер, т.е. схватывает только формальные элементы права без учета их содержания. Так, для Штаммлера право представляет собой способ регулирования поступков людей в плане соотношения между средствами и целью, образом, в основе которого принцип взаимности, убежденности и полного соблюдения. В то время как для Дель Веккио право - это объективное согласование возможных действий большинстве субъектов (в соответствии с единым нравственным принципом, которого они придерживаются).
Рудольф Штаммлер (1856-1938) один из виднейших представителей неокантианском философии права. Опираясь на идеи И. Канта, он попытался в произведениях теоретико-правового профиля - "Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории", "Учение о правильном право", "Теория юриспруденции" - осуществить традиционное для немецкой юридической мысли усилия создать основы научного знание прав.

1  2  3  4  5  

Другие статьи по теме:

- Мифология
- Церковь в системе государственно-правовых режимов
- Равнодушие правового закона
- Право как средство реализации общечеловеческих ценностей
- Теория естественного права Гуго Гроция

Дун Чжуншу

image В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.

  • Небо как принцип дао
  • "ван"-государь, царь
  • Ренессанс конфуцианства

Шу цзин

image В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.

  • Вдохновленный статус
  • впервые в «Книге перемен»
  • Верховный император - символ