Парки Москвы 2012 - все парки на одном сайте relax-in-moscow.ru relax-in-moscow.ru

Культур философия как социальная и культурная антропология

Когда речь идет о развитии философии культуры, о многообразии взглядов и концепций, которые создавались, чтобы определить сущность феномена культуры, следует отметить, что дисциплинарные границы философии культуры широкие и расплывчатые, как пространстве и размыты наши представления о феномене культуры. Постепенно образовался сложный конгломерат понятий, конструкций, методов и выводов, что довольно трудно соотнести с современными представлениями о отдельную научную дисциплину.

Спрашивается, насколько вообще имеет смысл наше общепринятое понимание разделения учебных дисциплин? Ведь исследования культуры всегда были неотделимы от так называемых "общих историй человечества" и "философий истории". Новоевропейская гуманистики сделала культуру одной из ведущих тем философии истории, а это открывает путь продуктивной "эклектике" взаимодействия "философии культуры" и "философии истории", без пожизненного прикрепления смежной проблематике в соответствующую сферы.

Заслуживает внимания и тот факт, что эстетика, все больше выходя за пределы собственных рамок, превращается во что угодно - на социологию, "историческую феноменологию" (О. Шпенглер), "герменевтику" (В. Дильтей) и т.д., но только не остается абстрактно-аналитической эстетикой кантовского типа. Она становится, по авторитетному свидетельству О, Ф. Лосева, философией культуры. И это неудивительно: еще во фрагменте, который обнаруживает дух эстетизма романтической культуры и авторство которого до сих пор приписывается ли Г. В. Ф. Гегелю, то Ф. Шеллинга, то Ф. Гьольдерлину, читаем, что философию духа определено как эстетическое философию.

Следует обратить внимание на определенную сходимость линий развития философии культуры и психоаналитической проблематики, прежде герменевтики, основанной фройдовою "интерпретацией сна". Уже в итоговых работах венского метра, как замечает П. Рикер, сравнивая его герменевтику со своей, психоанализ развился в настоящую философию культуры. По мнению того же П. Рике-ра, 3. Фрейд вписывается в традицию герменевтики подозрения, что шла от Л. Фейербаха, К. Маркса и Ф. Ницше; ей противостояла феноменология, обогащенная М. Мерло-Понти, герменевтика, иллюстрированная и блестяще обновленная Гадамер. В психоанализе дух наполняет тело, а тело присутствует в духе, духовная функция тела и телесная втиленисть духа проступает яснее.

---

Другие статьи по теме:

- Полнота бытия человека
- Диалектический материализм
- Поиски смысла жизни могут осознаваться разной степени
- Права человека как непосредственное выражение личностной ценности права
- Основной вопрос философии