Филосовский Портал
Размышления вглуби ночного города
Ты породила города
О философия, вождь жизни!
ты созвала разрозненных людей в сообщество.

Новости сайта

Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения.
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества.
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам.

Благоухание элегантного аромата simone cosac духов способно покорить сердце любого мужчину.
allaroma.ru

Гуманность (жень)


Гуманность (жень) обязательна справедливость, взаимность (чжи), мужество (юн), почтенная осторожность (цзин), братская любовь (ди-е), сыновняя почтительность (сяо) - все это понятия китайской культуры, человеческого потока событий (дао ). Веками сложившиеся культурные нормы человеческого общежития, по Конфуцию, должен культивировать каждый человек. И хотя для самого Конфуция понятие человек все же связано с социальным статусом правителей - благородный муж, обращенное именно к правителям как к правящей силы общества. В его последователей образ человека как благородного мужа рассматривался уже как универсальный начало, зародыш человеческой личности. Между тем социальный статус благородного мужа, по-прежнему связывается с правилами управления, что находило отражение в эволюции понятия человек среди людей (жэнь). Так, сформировался срок жень-чжень - гуманное правление, ставшее затем штампом конфуцианской теории.

В истории Китая конфуцианство пережило несколько ренессансов. Первый-во II в. до и. е. в эпоху Хань, когда получило статус официальной идеологии, которая победила главного противника в социально-политической сфере - школу легизма и ассимилировав род его кардинальных идей. В частности, конфуцианство признает компромиссное сочетание этико-ритуальных норм (ли) как внутреннего, - осознанного мотива общественной жизни человека, и административно-юридических законов (фа) - мотива внешнего и принудительного. Второй период возрождения интереса к течению конфуцианства начинается в XI в. н. н.э., когда идейное противостояние с буддизмом и даосизмом подтолкнуло к формированию неоконфуцианства, получившее официальное признание и доминировало в китайской идеологии вплоть до XX в. С конца XIX в. развитие конфуцианства определялся попытками ассимиляции западных идей.

1  2  3  

Другие статьи по теме:

- Современная западная социальная философия
- Истоки антропоцентризма
- Права человека как непосредственное выражение личностной ценности права
- Новейшая философия права Германии в контексте мировой философии права
- Определяющей для современной философии

Дун Чжуншу

image В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.

  • Небо как принцип дао
  • "ван"-государь, царь
  • Ренессанс конфуцианства

Шу цзин

image В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.

  • Вдохновленный статус
  • впервые в «Книге перемен»
  • Верховный император - символ