сэндвич панели татарстан zsm.su

Философско-правовые взгляды Джона Локка

Наиболее последовательно идеи раннего Просвещения отражено в философско-правовых взглядах Дж. Локка (1632-1704), который стал последователем учения Ф. Бэкона. Основные произведения, в которых изложены важнейшие взгляды Локка, - "Опыт о человеческом разуме" и "Два трактата о государственном управлении".
Джон Локк - апостол революции 1688 г., умеренные и самой успешной из всех революций, ее цели были скромными, зато их успех достигнут. И с тех пор Англия уже не чувствовала потребности в любой новой революции. Локк - настоящее воплощение ее духа; большинство его произведений появилось за несколько лет - до и после 1688 г. Главную свой труд - "Опыт о человеческом разуме" Локк написал в 1687 г., а опубликовал 1690 Его "Первое письмо о веротерпимости "появился сначала на латинском языке 1689 г. в Нидерландах, в стране, в которую Локк перебрался 1683 Два следующих письма о веротерпимости опубликованы 1690 и 1692 Локком два" Трактаты о врядування "разрешены к печати 1689 г., а вскоре и опубликованы. Его книга "Мысли о воспитании" была опубликована 1693
В своих трудах Локк использовал теологическую аргументацию, но вплетал ее в общее кружево рационалистических выводов. Хотя Локк и начал свободомыслие, его мировоззрение не был последовательно антирелигиозным. Однако не подлежит сомнению, что, бросая вызов религиозному сознанию, он ослаблял ее влияние, заменял ее рационализмом. Философские взгляды Локка готовили почву для деизма, согласно которому Бог создал мир, но больше не вмешивается в его дела. Деизм иногда называют замаскированным атеизмом.
Джон Локк в своих правовых взглядах опирался на здравый смысл. На науку и ее задачи Локк смотрел так же, как и Ф. Бэкон и Т. Гоббс. "На мой взгляд, - говорил философ, - первый шаг к решению различных вопросов в споре между лицами заключается в исследовании нашего собственного разума, изучении его силы с учетом того, к чему он больше способен ...".
Рассматривая соотношение природного и гражданского права, Локк отрицал утверждение Гоббса, что это противоположные, несовместимые явления. Он подчеркивал, что целью закона является не уничтожение или ограничение свободы, а наоборот - ее сохранение и расширение. Свобода людей в условиях существования системы правления заключается в том, чтобы жить согласно предписаниям законов, установленных законодательной властью и обязательных для каждого.

---

Другие статьи по теме:

- Сущность философского подхода к праву
- Агностицизм
- Философия права Украины
- Предмет философии
- Критическое осмысление вредного влияния цивилизации в Чжуан цзы