аренда квартир посуточно одесса flat24.com

Смотреть аниме Онлайн и Скачать anime. anime-no.ru

Философия права Украины. Часть 2

70-80-е годы прошлого века - это период повышенного интереса к истории права Украины. Н. Д. Иванишев, М. Ф. Владимирский-Буданов, А. Ф. Кистяковский, сприйнявщы идеи исторической школы (основные принципы исторической школы - это идея историзма в праве, толкование обычаев как воплощение идей народа о правовом и неправовое, понимания права как результата развития народного сознания) создали в сочетание с гегелевским пониманием истории собственную яркую теоретическую модель права. С точки зрения историков права Украины, право является элементом исторической жизни народа, который воплощается в обычаях и получает вид закона только с появлением юристов (М. Ф. Владимирский-Буданов); право уходит своими корнями в народное творчество (А. Ф. Кистяковский). С таких позиций право и закон являются взаимосвязанными, но все же разными явлениями. Раз право обладает животворной силой, поскольку оно является живым, тогда как закон полностью зависит от произвола законодателя. Более того, М. Ф. Владимирский-Буданов в "Черт семейного права Западной России во второй половине XVI в." Подчеркивал, что история права является историей "многовековой борьбы обычая закону".
Юридический позитивизм, который вырос на основе учения о праве Еринга и О. Конта, основную свою задачу видел в изучении позитивного права. В рамках юридического позитивизма исследования национального права велось с помощью формально-догматических методов, состоялась логическая обработка всего комплекса существующих в обществе юридических норм. Вследствие этого закон стал рассматриваться как высшая форма права.
Мировоззренческие проблемы, возникшие на рубеже веков, требовали теоретического и методологического осмысления. К плеяде отечественных ученых, перед которыми встал это сложная задача, принадлежит и Б. А. Кистяковский. Теория права Б. А. Кистяковского выстраивается на том, что способ сознательной деятельности человека является его основой. Согласно такой позиции право признается значительным и самым полным выразителем культуры общества. Право является духовным элементом общества, который вбирает в себя сознательные индивидуальные усилия.

---

Другие статьи по теме:

- Природа и общество
- Наша жизнь вроде путешествия
- Социологический и антропологический подходы к личности и ее ценностей
- Статус цивилизации в продолжении культуры
- Сложность задач, требующих решения на современном уровне развития общества и человечества в целом