Филосовский Портал
Размышления вглуби ночного города
Ты породила города
О философия, вождь жизни!
ты созвала разрозненных людей в сообщество.

Новости сайта

Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения.
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества.
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам.

Дешевая типография и типография. Эллипс типография.
lquest.ru
Косметология лица в Lazerhouse.
lazerhouse.com

Философия права как методологическая дисциплина

Философия права, как научная теория, содержащая мировоззренческие, гносеологические, онтологические основания и смысл права, его сущность и понятие, принципы и место в мире, исследует познавательные возможности и эвристический потенциал определенной философской концепции в особой сфере права, базируется на философско-природных, рационалистических, позитивистских, экзистенциальных, психоаналитических, теологических принципах в сочетании с философско-антропологическими поисками духовной основы, космоцентричних принципов и метасоциального содержания права.
В этом разделе как раз и анализируются вышеуказанные философские концепции, как общемировоззренческая методология и инструментарий построения современных теорий философии права.
Абсолютно противоположное направление по понятиям, истоков, смысла, функции права и его места в обществе, культуре, цивилизации зависит от того, какую философскую концепцию будет положенную в основу построения той или теории философии права. От этого зависит уровень исследования проблемы доктрины, парадигмы, истины в праве, как ориентиров в правопонимании, нормообразования и нормоздийсненни, а также исследования философско-мировоззренческой системы права как правосознания, правоотношения, праводияльности.
В рамках чисто юридической отрасли нет признаков правового и неправового, справедливого и несправедливого, доброго и злого, рационального и нерационального. Для определения этих признаков следует оставить пределы сугубо положительно-юридического подхода и обратиться к более широкому философско-мировоззренческого, социально-политического контекста, то есть рассматривать право в непосредственной связи с такими базовыми для юриста понятиями, как лицо, механизм обеспечения прав человека и свободы личности , правовое государство и гражданское общество, мораль, прогресс, цивилизация, культура и т.д..
А это возможно, когда мы рассматриваем право как неотъемлемую составляющую культуры, форму общественного сознания и нормативную систему с точки зрения определенной методологии построения теории философии права.
Философия права как методологическая дисциплина дает возможность найти истину в числе жарких споров относительно задач государства, прогрессивных форм государственного устройства, отличия права от силы или произвола, об отношениях между личностью и государством, взаимоотношений личности, государства и права, механизма обеспечения прав человека и свободы лица, его генезиса в культуре. Все это составляет мировоззренческую функцию философии права, и главное в ней есть то что сущность права имеет философскую природу и его можно познать, лишь раскрыв философский источник последнего ".
Применительно к специальным юридических наук, теории права, социологии права философия права занимает такое же место, что и философия как общая методология отношении всех на ук. По своей сути философия права не может прибегать к изучению того многообразия текучих и изменчивых явлений, которое является объектом исследования именно отраслевой юриспруденции.

1  2  3  4  5  6  7  8  

Другие статьи по теме:

- Жизнь
- Сущность философского подхода к праву
- Проблема смысла жизни в раннем юношеском возрасте
- Церковь в системе государственно-правовых режимов
- Вопрос познания мира

Дун Чжуншу

image В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.

  • Небо как принцип дао
  • "ван"-государь, царь
  • Ренессанс конфуцианства

Шу цзин

image В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.

  • Вдохновленный статус
  • впервые в «Книге перемен»
  • Верховный император - символ