стальные панельные радиаторы purmo elit-teplo.ru

смотреть аниме онлайн бесплатно без регистрации сериалы эрго прокси. anime-no.ru

"Естественный человек" просветителей

Просветительская мысль создавала мировоззренческое представление о человеке и его бытие, отправляясь от самого человека как таковой. В христианском мировоззрении человек представала как творение Божие, в системе феодального общества - как некий социальный персонаж, олицетворение того или иного положения в обществе. Гениальным изобретением просветителей стало понимание человека, которое исходило из нее как первичного и самоценного бытия. Просветители произнесли, что человеческая личность сама собой, просто от своей природы, является определенным бытием, главный признак которого составляет свобода. Как писал Ж.-Ж. Руссо в начале своего сочинения "Об общественном договоре»: «Человек народжуетьтся свободной, тогда как всюду она находится в оковах".
Человек от природы есть свободным существом, преданной во власть добровольно. И сама она имеет неоспоримые, первичные, неотъемлемые от его сущности права. Это первый вывод относительно человека, которым руководствуется просветительская мысль. Его дополняет другой, а именно: все люди тождественны друг другу в этих правах, поскольку сами эти права не являются присвоенными в человеческую жизнь, а присущие человеческой природе как таковой. Последняя является одинаковой у всех людей. Эти два тезиса - первая: каждый человек по природе, независимо от их способностей, признаков, социального положения и т.д., имеет определенные неотъемлемые права, вторая: люди не отличаются друг от друга в этих правах, то есть уровне в них, - составляют основу просветительского образа человека.

Другие статьи по теме:

- Единство материи, движения, пространства, времени
- Природоохранная несостоятельность антропоцентризма
- Когда проводником выступает смысл
- Теория естественного права Гуго Гроция
- Философская антропология как универсальная методология правоведения