книга по FrontPage winx.me

А. де Токвиль

А. де Токвиль исходил из постулата, что разделение между государством и гражданским обществом является постоянной характеристикой подлинно демократического общества. При этом Токвиль анализировал три аспекта эгалитаризма, способствовавших становлению деспотизма в Северной Америке и Европе:
• политическая централизация как оружие в борьбе с привилегиями феодальной аристократии, соединяясь с административной централизацией и бюрократизацией, значительно укрепляют власть государства, которая устанавливает контроль над всеми сферами общественной жизни и превращается в подавляемые свободы;
• буржуазная равенство порождает индивидуализм, который изолирует людей друг от друга, ограничивает их рамками частной жизни и создает тем самым благоприятные условия для деспотизма;
• "искажена" склонность к равенству, в основе которой лежит желание свести все к уровню массы, может привести к "равенству в рабстве".
Противостоять этим тенденциям к деспотизму могут только общественные учреждения и организации, которые находятся между государством и индивидом.
Большая заслуга в разработке концепции гражданского общества принадлежит Гегелю. Он считал, что гражданское общество состоит из частных лиц, классов, групп и институтов, взаимодействие которых регулируется гражданским правом и которые прямо не зависят от государства. Многочисленные составляющие гражданского общества часто несовместимы, неустойчивы, подвержены серьезным конфликтам, в которых одни частные интересы сталкиваются с другими. При этом чрезмерное развитие одних элементов гражданского общества может привести к подавлению других. Поэтому такое общество может оставаться гражданским, пока оно функционирует под политическим контролем государства. Государство, по мнению Гегеля, - это нравственное начало, ход Бога в мире.
Вслед за Регеля марксизм рассматривал гражданское общество как результат исторического развития, а не как данное природой состояние. Гражданское общество выражает частный интерес. В обществе человек выступает как мирская существо, в государстве человек рассматривается как родовая существо с отсутствующими индивидуальными чертами. Социальные структуры гражданского общества не являются самостоятельными образованиями, а обусловливаются производительными силами.
Гражданское общество и правовое государство возникли и развивались как реакция на идеал средневековой теократии. Одной из главных ее характеристик является светское (мирское) начало. Гражданское общество существует как система самодеятельных ассоциаций (религиозных объединений, купеческих гильдий, кооперативов, профсоюзов и т. д.), которые выражают и защищают их групповые и индивидуальные интересы, права. Чем больше развито гражданское общество, тем больше оснований для демократических форм государства. И наоборот, чем меньше развито гражданское общество, тем больше вероятности для существования авторитарных и тоталитарных режимов государственной власти. В процессе развития гражданского общества проявляется тенденция к более широкому охвату различных слоев населения.

---

Другие статьи по теме:

- Шопенгауэр
- А. Козловский
- Аристотель
- Цивилизация как конкретно-историческое бытие культуры
- "О духе законов" Шарля-Луи Монтескье