Филосовский Портал
Размышления вглуби ночного города
Ты породила города
О философия, вождь жизни!
ты созвала разрозненных людей в сообщество.

Новости сайта

Какой должен быть руководитель. Философия городской власти
Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения.
Искусство пластики и философия ритма
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества.
Наталья из Петербурга учит бедуинов философии
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам.

Срок отсутствие-небытие


Срок отсутствие-небытие также дословное значение: танцор с перьями в руках, лексический смысл - не иметь. Источником возникновения такого понятия в даосизмие культ долголетия и продления жизни, имевший распространение в Китае на рубеже II-I тысячелетий до н. н.э. и оформился в III в. до н. е. в особое учение о бессмертии. Иероглиф сянь (бессмертный) первоначальное изображал какую пернатую существо, возможно, шамана, летящий ввысь, и имел глагольное значение - взлетать, нестись вверх. Позже учение о бессмертии (сянь сюэ) стало одной из важнейших доктрин даосизма и воплощено в лаосской религиозной практике, направленной на достижение полного единства человека с благодатью (дао). Так, в «Чжуан цзы» рассказывается о бессмертных людей-духов (шень-жень), которые заботятся о живой природе, питаются ветром и пьют траву и даже превосходят досконаломудрих. Лаосская учение о бессмертии опиралось на представление, что человек - это единство души и тела, а потому человеческий дух вечно не живет, если обособленное от тела. Дух погибает со смертью тела и растворяется в мировой пиевми (ци). Но Дао-универсум вечен, значит, вечной может быть и подобного ему человек. Достичь бессмертия - означает достичь полного единства с Дао, что отражается в духовном и физическом бессмертии, приобретении человеком ряда сверхъестественных способностей. Даосская религиозная практика и алхимия разрабатывали механизм достижения бессмертия.

В религии даосов выделялось два аспекта: совершенствование тела (гимнастические и дыхательные упражнения) и совершенствование духа (религиозное созерцание). Даосская алхимия подкрепляла опытами теоретическую модель - известную систему гуа из «Книги перемен», демонстрирующий единство Человека и Вселенной, человеческого и мирового организма. Алхимические эксперименты, часто приводили к отравлению тяжелыми металлами, позволили накопить богатейший материал в химии и медицине.
1  2  3  4  

Другие статьи по теме:

- Общая характеристика философии права xx века
- Материя и сознание - объективное и субъективное
- Закат Европы
- Уподобление человека к реальности
- Конформистская модель жизни

Дун Чжуншу

image В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.

  • Небо как принцип дао
  • "ван"-государь, царь
  • Ренессанс конфуцианства
Читать

Шу цзин

image В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.

  • Вдохновленный статус
  • впервые в «Книге перемен»
  • Верховный император - символ
Читать