Вход для пользователей:
Новости сайта
 |
Заместитель Харьковского городского головы Светлана Горбунова-Рубан рассказала, какими качествами должен обладать руководитель медицинского учреждения. |
 |
На протяжении всей истории мирового искусства различные творческие эксперименты будоражили сознание общества. |
.JPG) |
Репатриантка из бывшего СССР ведет уроки философии среди бедуинских учеников в одной из школ города Сегев Шалом в Негеве. Платон, Ницше и Сартр помогают им осмыслить ислам. |
|
|
|
Критическое осмысление вредного влияния цивилизации в Чжуан цзы
Критическое осмысление вредного влияния цивилизации в Чжуан цзы опиралось на обширный материал, факты, события, явления, связанные с анализом различных философских направлений эпохи классической китайской мудрости. Заключительная глава «Чжуан цзы» может рассматриваться как первый историко-философский текст в Китае - своеобразный вклад да-осел в развитие критикуемой ими же культуры уровень. Но культурные заслуги даосизма этим не исчерпываются. Так, учение о подобии человеческого тела и Вселенной стало базой, основой (теоретически) известной китайской медицины, особенно повлияв на развитие иглотерапии, фармакологии. Сюжеты и образы, которые выросли из культа бессмертных, нашли широкое отражение в китайском искусстве, особенно в литературе. Глубокого мировоззренческого влияния даосизма претерпело и нео-конфуцианство. Но особое место даосизм занял в истории распространения буддизма на территории Китая.
В 221 году до н. е., уничтожив 6 царств, царство Цинь покончило с раздробленностью стра ны и создало единую централизованную китайскую державу. Циньской император Ши-Хуан захватил власть, руководствуясь учением легистив, и с их помощью правил страной. В основе философии легистив лежало учение о верховенстве юридического закона (фа). Творцом законов мог стать только самодержавный правитель. В отличие от ритуала в конфуцианцев, законы фа могли меняться и пересматриваться в соответствии с требованиями момента. Законы опирались на искусство политического маневрирования, контроль за чиновниками и владонасилля. Это четкая концепция деспотического государства, где правитель ставил задачу порабощения народа путем ограничения образования и ухудшение благосостояния. Залог усиление власти правителя усматривалась в развитии земледелия и ведении постоянных войн.
Другие статьи по теме:
- Внешняя среда - это совокупность социальных и природных факторов- Философия права Украины
- Материя и сознание - объективное и субъективное
- С давних времен люди передавали свой жизненный опыт из поколения в поколение
- В поисках смысла жизни человек получает образец нравственной личности
Дун Чжуншу
В интерпретации общественно-государственного устройства Дун Чжуншу исходил из идеи взаимного восприятия и реагирования Неба и человека.
- Небо как принцип дао
- "ван"-государь, царь
- Ренессанс конфуцианства
Шу цзин
В «Шу цзин», ставшая известной благодаря редакции Конфуция, рассказывалось, что еще за чжоуского правителя Чен введены должности трех высших сановников.
- Вдохновленный статус
- впервые в «Книге перемен»
- Верховный император - символ
Интересные факты:
Суть восточной парадигмы состоит в том, что человек переносит себя на окружающий мир, видит его по своему образцу и подобию, весь мир вдохновенный. далее...
Китаизация буддийской доктрины привела к и возникновения новых самобытных школ буддизма м. Наиболее известная из них школа Чань. далее...
Срок отсутствие-небытие также дословное значение: танцор с перьями в руках, лексический смысл - не иметь. далее...